பொன்மொழிகள்

பொன்மொழிகள்

201. புகழ் என்பது நம் செயல்களின் எதிரொளி.

                                 --- புல்லர்


202. ஒரு மனிதனின் இயல்பை அறியவேண்டுமானால்
    அவனிடம் அதிகாரத்தைக் கொடு.

203. எல்லாம் தெரிந்தவனும் உலகில் இல்லை.
    எதுவுமே தெரியாதவர்களும் உலகில் இல்லை.

                                    --- வாரியார்



204. எங்கு அன்பு இருக்கிறதோ அங்கே வாழ்வு இருக்கிறது.

                                    --- காந்திஜி


205. அன்பு  அருளைத் தரும்; ஆற்றல் பொருளைத்தரும்.
    அன்புள்ள இடத்தில்தான் ஆண்டவன்  இருக்கிறார்.

                                   --- காந்திஜி


206. சிக்கல் எது என்று அறிந்தாலே பாதி சிக்கல் தீர்ந்துவிடும்.

                                    --- கிப்ளிங்


207. மணிக்கணக்கில் பேசுவதைக் காட்டிலும் குறைந்த
   அளவு காரியங்களைச் செய்வது மேலானது.

                                     ---விவேகானந்தர்


208. பொறுமை உள்ள மனிதன் நிச்சயம் வெற்றி பெறுவான்.

                                       ---  எபிடெட்ஸ்

209. வீண் சொற்கள் விஷயங்களைப் பழுதாக்குகின்றன.

                                         --- ஆண்ட்ரூஸ்


210. பாதையைச் சரியாகப் போட்டால் பயணம் சுலபமாக இருக்கும்.

                                          --- இங்கர்சால்

211. வெல்ல முடியும் என்று நினைப்பவரே வெல்லமுடியும்.

                                          --- வேர்ஜில்

212. சிறுகடமைகளில் கூட கருத்தாக இருப்பதுதான்
    மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கு மிகச் சிறந்தவழி.

213. முள்ளில்லாத ரோஜா இல்லை: செயல் இல்லாமல்
     வாழ்க்கை இல்லை.
                               ---இங்கர்சால்


214. பத்து வெற்றிகளைவிட ஒரு சமாதானம் மேலானது.

                                      --- மாண்டேகு


215. கடமை உணர்வே உன் நேர்மையான வாழ்க்கைக்கு ஆதாரம்.

                                     --- ஹென்றி


216. சிந்தனை செய்வது வளர்ச்சியைத்தரும்; கவலைப்படுவது
    அழிவைத்தரும்.

                                        ---என்வியெஷல்


217. மனவலிமை மட்டும் இருந்தால் போதாது;
    அதை நல்லவிதமாகப் பயன்படுத்தவும் வேண்டும்.

                                      ---டெங்கர்டெஸ்

218. கேட்டது கிடைக்கவில்லையே என்று கவலைப்படாதீர்கள்;
    கிடைப்பதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

                                     --- டிபோ


219. முறிந்துபோவதைவிட வளைந்துபோவது கெட்டிக்காரத்தனம்.

                                        ---  சாணக்கியன்

220. உழைத்து உண்பது நமது கடமை;
    உழைக்காமல் இருப்பது நமது மடமை.

                                     --- வால்டேர்


221. பிறரை மாற்ற வேண்டும் என்று புத்திசொல்கின்றனர்.
    ஆனால் தன்னை மாற்றிக்கொள்ள யாருமே நினைப்பதில்லை.

                                   --- டால்ஸ்டாய்



222. மனத்திருப்தி நமக்கு இயற்கையாகக் கிடைத்த செல்வம்;
    ஆடம்பரம் நாம் செயற்கையாக உருவாக்கிக்கொண்ட பஞ்சம்.

                                   --- சாக்ரடீஸ்


223. நல்ல நூல்களைப் படிப்பது தலைசிறந்த மனிதருடன்
    உரையாடுவதைப் போன்றது.

                                     --- ரெனதெகார்த்

224. தவறை ஒப்புக்கொள்ளும் தைரியமும், அதைத்
    திருத்திக்கொள்வதற்கான பலமும்தான் வெற்றிக்கான
    வழிகள்.

                                    --- லெனின்

225. செயல் இல்லாத சிந்தனை அழிவைத் தரும்.
    சிந்திக்காது புரிகிற செயல் அர்த்தமற்றதாகப்
    போகும்.


226. நம் கருத்து சரி என்று தெரிந்திருந்தும், அது சரியோ, தப்போ
    என்று அச்சப்படுவது பெரும் பலவீனம்.

                                       --- ஹால்டேன்  


227. பேச இருப்பதை எல்லாம் நன்றாக யோசி.
    யோசிப்பதை எல்லாம் பேசிவிடாதே.

                                      --- டெலானி



228. எது நன்மை என்பது அதை இழந்தபிந்தான் தெரியும்.

                                   --- இங்கர்சால்


229. தீமைகள் உங்களை அணுகாதிருக்க உங்களது எண்ணங்களில்
    தீமைகள் இல்லாமல் பார்த்துக் கொள்ளவும்.

                                      --- சாக்ரடீஸ்


230. தன்னைத்தான் உயர்த்துகின்றவன் எவனும் தாழ்த்தப்படுவான்.
    தன்னைத்தான் தாழ்த்துகின்றவன் உயர்த்தப்படுவான்.

                                   லூக்கா 14:7-11


231. சுறுசுறுப்பாய் உள்ள மனிதன் எப்போதும்
    மகிழ்ச்சியோடு இருப்பான்.

                                  --- ஹென்றி ஃபோர்டு



232. நெருப்பு தங்கத்தைப் புடமிடுகிறது. துன்பம் மனிதனைப்
     புடமிடுகிறது.

                                       --- செனேகா


233. அதிக அவசரம் அதிக அழிவை உண்டாக்கும்.

                                        --- சாணக்கியன்


234. உலகத்தில் சோதனைக்கு உட்படாமலும் அதனிடம்
    பாடம் படிக்காமலும் ஒருவன் நிறைவுற்ற மனிதனாக
    விளங்கமுடியாது! அனுபவம் ஊக்கமாக உழைப்பதிலிருந்து
    கிடைக்கிறது; காலத்தின் வேகம் அதைச் செம்மைப்படுத்துகிறது.

                                        --- ஷேக்ஸ்பியர்


235. நம் எண்ணங்களைப் போல வலிமை மிகுந்தது எதுவுமில்லை.

                                     --- நைட்டிங்கேல்

பொன்மொழிகள்

236. இலட்சியத்தில் கவனம் செலுத்தி அதை அடைவதற்கு
    முயல்கிறவன் தன்னை அறியாமலேயே மேதையாக
    உருவாகிறான்.

                                     --- நெப்போலியன் ஹில்  

237. சதுரங்க விளையாட்டைப்போல வாழ்விலும் முன்யோசனை
    வெற்றிபெறுகிறது.

                                        ---  பாக்ஸ்டன்


238. பெருமையோ, இகழ்ச்சியோ தானே வருவதில்லை.
     உங்கள் கடமையை நன்றாகச் செய்யுங்கள்;
     எல்லாமே அதில்தான் அடங்குகின்றன.

                                          --- கீதாஉபதேசம்

239. நமக்கு எதையெல்லாம் பிறர் செய்யக்கூடாது என்று
    நினைக்கிறோமோ அதையெல்லாம் நாம் பிறருக்குச்
    செய்யக்கூடாது.

                                   --- கன்பூஷியஸ்

240. யாருமே உதவாக்கரை இல்லை- அவர்கள் நேரத்தை
    வீணாக்காமல் இருக்கும் வரை.

                                   --- மார்த்தா எச்

241. விழிப்பதற்கே உறக்கம்; வெல்வதற்கே தோல்வி;
    எழுவதற்கே வீழ்ச்சி.

242. நமது வாழ்க்கை இன்பமயமாக அமைவதற்கு
    இருகாரணங்கள் உண்டு. அவற்றில் ஒன்று
    நம்மை நாம் சரிவரப் புரிந்துகொள்வது.

                                      ---ஜி.டி. போவாஸ்


243. இவ்வுலகில் கடமையை விட கவலையே பலரைக்
    கொன்று விடுகிறது. ஏனெனில் அநேகர் கடமையைச்
    செய்வதை விட்டுவிட்டுக் கவலைப்பட்டுக் கொண்டேயிருக்கின்றனர்.

                                      --- இராபர்ட்


244. பகைவனின் புன்சிரிப்பைவிட நண்பனின் கோபம் மேலானது.

                                      ---ஜேம்ஹோபெல்

245. மனம் சாந்தமாகவும் சமாதானமாகவும் இருக்கவேண்டுமென்றால்
    அதை அறிவுள்ள உயர்ந்த எண்ணங்களைக் கொண்டு
    நிரப்பவேண்டும்.

                                       --- ஆவ்பரி

247. பிறரது அன்புக்குப் பாத்திரமாவதைவிட பிறரது
    நம்பிக்கைக்குப் பாத்திரமாவது பன்மடங்கு மேல்.

                                     --- டொனால்டு



248. புகழுக்காக நேர்மையை மறக்காதே.

                              --- சாணக்கியன்


249. கடமை உணர்வே உன் நேர்மையான வாழ்க்கைக்கு ஆதாரம்.

                                         ---ஹென்றி


250. மனவலிமை மட்டும் இருந்தால் போதாது; அதை நல்ல விதமாகப்
    பயன்படுத்தவும் வேண்டும்.

                                          --- டெங்கர்டெஸ்

திருக்குறள்

திருக்குறள் 

 (see below in English)

 1.அறத்துப்பால்

25.அருளுடைமை

அருட்செல்வம் செல்வத்துள் செல்வம் பொருட்செல்வம்
பூரியார் கண்ணும் உள.                                  241

எல்லாச் செல்வங்களிலும் சிறந்தது அருட்செல்வம்.
பொருள் செல்வம் இழிந்த குணமுடையவர்களிடமும்
இருக்கிறது.

kural-241

Wealth 'mid wealth is wealth 'kindliness';
Wealth of goods the  vilest too possess.

The wealth of kindness is wealth of wealth,
in as much as  the wealth of property  is possessed
by the basest of men.

நல்லாற்றான் நாடி அருளாள்க பல்லாற்றால்
தேரினும் அஃதே துணை.                        242

நல்ல வழிகளை ஆராய்ந்து கருணை உடையவர்களாய்
இருக்கவேண்டும். பலவழிகளிலும் ஆராய்ந்து பார்த்தாலும்
கருணையே வாழ்க்கைக்கு உற்ற துணையாக இருக்கிறது.

kural-242

The law of 'grace'fulfil, by methods good due trial made,
Though many systems you explore, this is your only aid.

(Stand) in the good path, consider, and be kind.Even  considering
according to the conflicting tenets of different sects, kindness
will be your best aid, (in the acquisition of heavenly bliss.)

அருள்சேர்ந்த நெஞ்சினார்க் கில்லை இருள்சேர்ந்த
இன்னா உலகம் புகல்.                                         243

அறியாமை என்கிற இருட்டான துன்ப உலக வாழ்க்கை
அருள் நிறைந்த மனமுடையவர்களுக்கு இல்லை.
kural-243

They in whose breast a 'gracious kindliness' resides,
See not the gruesome world of darkness drear abides.

They will never enter the world of darkness and wretchedness
whose minds are the abode of kindness.
 
மன்னுயிர் ஓம்பி அருள்வாற்கு இல்லென்ப
தன்னுயிர் அஞ்சும் வினை.                    244

உலகில் உள்ள உயிர்களிடம் இரக்கமும்
அன்பும் கொண்டு காப்பாற்றுபவர்களுக்கு
தன் உயிர் நடுங்கும்படியான தீவினைகள் தோன்றாது.

kural-244

Who for undying souls of men provides with gracious zeal,
In his own soul the dreaded guilt of sin shall never feel.

(The wise) say that the  evils, which his soul would dread,
will never come  upon the man who exercises kindness and
protects the life (of other creatures)

அல்லல் அருளாள்வார்க்கு இல்லை வாரிவழங்கும்
மல்லல்மா ஞாலம் கரி.                              245

கருணை மனம் கொண்டவர்களுக்குத் துன்பம் வராது.
காற்று இயங்குகின்ற வளமான இப்பெரிய உலகத்தில்
வாழ்பவர்களே இதற்கு அத்தாட்சியாகும்.

kural-245

The teeming earth's vast realm, round which the wild winds blow.
Is witness, men of 'grace' no woeful want shall know.

This great rich earth over which the wind blows, is a witness that
sorrow never comes upon the kind -hearted.



அருளில்லார்க்கு அவ்வுலகம் இல்லை பொருளில்லார்க்கு
இவ்வுலகம் இல்லாகி யாங்கு.                                 247

பொருளில்லாதவர்க்கு இவ்வுலக சுகங்கள் கிட்டாததைப்
போல இரக்கமும், அன்பும் கொண்டு நடக்காதவர்க்கு
மறு உலக இன்பங்கள்கிடைக்காது.

kural-247

As to improverished men this present world is not;
The 'graceless' in you world have neither part nor lot.

As this world is not for those who are without wealth ,
so that world is not for those who are without kindness.


பொருளற்றார் பூப்பர் ஒருகால் அருளற்றார்
அற்றார்மற் றாதல் அரிது.                              248

பொருள் இல்லாதவருக்கு ஒரு காலத்தில் செல்வம்
கிடைக்கும். மனத்தில் அன்பும், கருணையும் இல்லாதவர்கள்
ஒரு காலத்திலும் மேன்மையுற முடியாது.
kural-248

Who lose the flower of wealth, when seasons change,again may bloom;
Who lose 'benevolence', lose all;nothing can change their doom.

Those who are without wealth may,at some future time,
become prosperous; those who are destitute of  kindness
are utterly destitute; for them there is no change.


தெருளாதான் மெய்ப்பொருள் கண்டற்றால் தேரின்
அருளாதான் செய்யும் அறன்.                              249

கருணையில்லாதவன் செய்யும் தான தருமங்களை
ஆராய்ந்து பார்த்தால், அறிவில் தெளிவு ஏற்படாதவன்
உயர்ந்த நூலில் உள்ள உண்மைப் பொருளை அறிந்ததாகக்
கூறுவதற்கொப்பாகும்.
kural-249

When souls unwise true wisdom's mystic vision see,
The  'graceless' man may  work true works of charity.

If you  consider, the virtue of him who is without kindness
is like the perception of the true being by him who is without wisdom.


வலியார்முன் தன்னை நினைக்கதான் தன்னின்
மெலியார்மேல் செல்லும் இடத்து.                          250

தன்னை விட எளியவரைத் தான் துன்புறுத்த முற்படும்
போது தன்னை விட வலியவரின் முன் தான் அஞ்சி
நிற்கும் நிலையை எண்ணவேண்டும்.

kural-250

When weaker men you front with threat'ning brow,
Think how you felt in presence of sronger foe.

When a man is about to rush upon  those who  are weaker
than  himself, let him remember how he has stood(trembling)
before those who are sronger than himself.

பொன்மொழிகள்

பொன்மொழிகள்

151. உங்கள் உள்ளம் உறுதியாய் இருக்கும் வரை உங்கள்
    முயற்சி எதிலுமே தோல்வி அடையாது.

                                        --- பாஸ்டிசர்

152. ஆர்வமே எதிர்காலத்தை உருவாக்குகிறது.

                                      --- ஆர்னால்டு


153. தன்னை எதிரி வென்றுவிடுவானோ என்று அஞ்சுபவன்
    நிச்சயம் தோல்வி அடைவான்.

                                       --- நெப்போலியன்

154. நிலத்தை நம்பி வாழலாம்; ஆனால் நிழலை நம்பி
    வாழக்கூடாது.

                                      --- யங்

155. பொறுமை என்பது ஒருகசப்பான காய்.
    ஆனால் அது கனிந்தால் மிகவும்
    இனிமையானதொரு பழமாகும்.

156. தோல்வி வந்தால் அது உனக்கு மிகவும் பிரியமானது
    போல் காட்டிக்கொள். வெற்றி வந்தால் அது உனக்கு
    மிகவும் பழக்கப்பட்டதைப் போல் காட்டிக்கொள்.

                                        --- எமர்சன்

157. தெளிந்த உள்ளம், கடுமையான உடலுழைப்பு,
     பிறருக்காகப் பாடுபடும் பண்பு இவைதான்
     மகிழ்ச்சியின் உதயத்தில் நிலைக்களன்.

                                      --- ஹெலன் கெல்லர்

158. ஒழுக்கம் போர்க்களத்தைப் போன்றது;
    நாம் ஒழுக்கத்தோடு வாழவேண்டுமானால்
    ஒயாமல் மனத்தோடு போராட வேண்டும்.

                                     --- ரூசோ


159. வாழ்க்கை என்பது  சின்னஞ்சிறு தீபமன்று;
    அது அற்புதமான தீப்பந்தம்.
    வருங்கால சந்ததிகளிடம் அதை அளிப்பதற்கு
    முன்னால் முடிந்தவரை அதைப் பிரகாசமாக
    எரியச் செய்யவே ஆசைப்படுகிறேன்.

                                 --- பெர்னாட்ஷா


160. நெருக்கடியின்போது நினைத்ததைக் கடைப்பிடிப்பது
     மிகவும் பெரிய பலம்.

                                        --- ஐசக்நியூட்டன்



161. கஞ்சத்தனம், தற்பெருமை, பேராசை ஆகிய மூன்றும்
    மனிதனை வீணாக்கிவிடும்.

                                       --- முகமதுநபி


162. நமக்கு எது தெரியுமோ அதைப் பற்றி மட்டும்
    பேசுவது நல்லது.

                                      --- பெர்னாட்ஷா

163. பெரிய வெற்றியோ தோல்வியோ கிட்டும்போது
    அமைதியுடன் செயல்பட வேண்டும்.

                                ---- பெர்ரண்ட ரஸ்ஸல்



164. இரக்கம் காட்டு; ஆனால் ஏமாறாதே.

                                    --- மாத்யூக்ரீன்

165. சினமே மனிதனுக்கு முதல் எதிரி.
       
                                --- ப்யூலர்

166. ஒரே குறிக்கோளுடன் உழைப்பவனுக்குத் தோல்வியே
    கிட்டாது.

                                   ---லிங்கன்


167. உங்கள் அதிர்ஷ்டத்தை உருவாக்கும் சிற்பி நீங்கள்தான்.

                                     --- பேகன்

168. நிறைகண்டால் மனிதனைப் போற்றுங்கள்;
    குறைகண்டால் ஒன்றுமே கூறாதீர்கள்.

                                  --- வால்டேர்.


169. எண்ணங்களை செயலாக்கும் ஆற்றலே வெற்றியாக உயர்கிறது.


170. எவரையும் எப்போதும் அவமதிக்கக்கூடாது.

                                   ---சாணக்கியன்

171. நீங்கள் பிறருக்குத் தரும் பரிசுப் பொருளைவிட
    மேன்மையானது நீங்கள் பழகும்விதம்தான்.

                                   ---கார்லைல்



172. எதையும் ஒரே இடத்தில் வைத்தால்தான் உனக்குத்
    தேடும் நேரம் குறைவு.

                                   --- கதே
173. கோபத்தைக் கட்டுப்படுத்துங்கள்; தாமதப்படுத்துங்கள்.
     அதுவே உண்மையான வீரம்.

                                 --- செனேகா

174. அமைதியிலும் அசையா உறுதியிலுமே நம் வலிமை
    உள்ளது.

                                        ---ஓஸாயா

175. திருப்தியின்மை, ஏக்கம் ஆகிய இரண்டும் வளர்ச்சிக்கு
    அவசியமானவை.

                                    --- தாமஸ் ஆல்வா எடிசன்


176. அடக்கமுள்ளவன் மகிழ்ச்சி அடைகிறான்.
    அடக்கம் இல்லாதவன் துன்பத்தை அடைகிறான்.

177. தன்னை எதிரி வென்றுவிடுவானோ என்று அஞ்சுபவன்
    நிச்சயம் தோல்வி அடைவான்.

                                  --- நெப்போலியன்

178. தன்னுடைய சிந்தனையில் உயர்ந்த குறிக்கோள்களைக்
    கொண்ட மனிதன் வளருகிறான்.

179. எதிர்காலத்தை எண்ணி அஞ்சாதவனே
    நிகழ்காலத்துத் தூண்.

                             --- சைரஸ்

180. உலகில் வெற்றி பெற வேண்டுமானால் ஏற்கெனவே
    வெற்றி பெற்ற மாதிரி நீங்கள் தோற்றம் தரவேண்டும்.

                                  --- நெப்போலியன்


181. பிறருக்கு நன்மை செய்பவன் தனக்கும் நன்மை
    தேடிக்கொள்கிறான்.

                                 --- ஜெனீக்கா


182. நம்பிக்கையே வாழ்க்கையின் சக்தி.
   கவலை வாழ்க்கையின் எதிரி.

                              --- ஷேக்ஸ்பியர்

183. ஒழுங்குதவறிய இடத்தில் பயன் இருந்தும்
    மதிப்புகிடையாது.

                          --- பிராங்க்ளின்


184. அவசரம் சூறாவளியைப் போன்றது. அவசரத்தைப்போல்
     மோசமானது எதுவும் கிடையாது.
 
                                    --- எமர்சன்

185. உறுதியுடைய உத்தமர்க்கு உலகம் வளைந்து கொடுக்கிறது.

                                           --- ஏராஸ்பீஸ்

186. அழகுணர்ச்சி, அன்புணர்ச்சி, நன்னடத்தை ஆகியவை
    மனித குலத்துக்குப் பெருமையைக் கொடுக்கும்.

                                     --- அங்கர் பில்டி

187. காலத்தைத் தவிர நமக்கு எதுவும் சொந்தமில்லை.

                                       --- கிரேஷியன்

188. துணிவு பிறக்க, அறிவு பெருக, மகிழ்ச்சி உருவாக,
    கவலை மறைய நல்ல நூல்களைப் படிக்கவேண்டும்.

                                      --- லாங்பெல்லோ

189. தேவைக்கு அதிகமாகவும் எதையும் பேசாதீர்கள்.

                                      --- ரிச்சர்ட் பிரின்ஸ்லே

190. தளராத இதயம் உள்ளவனுக்கு இவ்வுலகில்
    முடியாதது என்று எதுவுமே இல்லை.

                                     --- புக்கன்ஸ்


192. சிறந்த முடிவு எடுக்க ஆத்திரமும் அவசரமும் கூடாது.

                                     --- சாணக்கியன்

193. முதலாவது செல்வம் ஆரோக்கியமே.

                          --- எமர்சன்


194. தனது குற்றங்களை மறந்து பிறரின் குற்றத்தைக்
    கண்டுபிடிப்பது தவறு.

                                ---  ரூஸோ

195. எந்த ஒரு செயலிலும் உணர்ச்சிவசப்படாத சகிப்புத்                          
    தன்மையும் நிதானமும் சிறப்புக்குரியவை.

                                --- நபிகள் நாயகம்

196. மனத்தை வெல்லத் தெரிந்தவனே வாழ்க்கையை
    வெல்கிறான்.

                         --- சாணக்கியன்



197. அறிவு காட்டும் வழியில் மட்டும் செல்லாதே;
    ஆன்மா கூறும் வழியில் செல்.

                                 --- டால்ஸ்டாய்

198. எதற்கும் அஞ்சாதே; எதையும் வெறுக்காதே;
    யாரையும்  ஒதுக்காதே; உன் பணியை
    ஊக்கத்துடன் செய்.
                        --- அரவிந்தர்


199. தீவிர நம்பிக்கையிருந்தால் தேடும் பொருள்
    கிடைத்தே தீரும்.

                                        ஸ்ரீ ராமகிருஷ்ணர்


200. நிலத்தை நம்பி வாழலாம்;
   ஆனால் நிழலை நம்பி வாழக்கூடாது

                           --- யங்

திருக்குறள்
 (see below in English)
 1.அறத்துப்பால்
21. தீவினையச்சம்

தீவினையார் அஞ்சார் விழுமியர் அஞ்சுவர்
தீவினை என்னுஞ் செருக்கு.                     201

ஆணவம் கொண்டவரே தீயசெயல்களை அஞ்சாமல்
செய்வர். சான்றோர் தீயசெயல்களைக் கண்டாலே
நடுங்குவர்.

kural-201

With sinful act men cease to feel the dread of ill within,
The excellent will dread the wanton pride of cherished sin.

Those Who have experience of evil deeds will not fear,
But the excellent will fear the pride of sin.


தீயவை தீய பயத்தலால் தீயவை
தீயினும் அஞ்சப் படும்.                      202

தீய செயல்கள் கஷ்டத்தைக் கொடுப்பதால்
அந்தத் தீவினைகளைத் தீயை விடக்
கொடியவையாகக் கருதி அவற்றை விலக்கவேண்டும்.

kural-202

Since evils new from evils ever grow,
Evil than fire works out more dreaded woe.

Because evil produces evil, therefore should
evil be feared more than fire.

அறிவினுள் எல்லாந் தலையென்ப தீய
செறுவார்க்கும் செய்யா விடல்.                   203

தனக்குத் துன்பம் தருபவர்க்கும் தீங்கு
செய்யாதிருத்தலை முதன்மையான குணமாகப்
பாராட்டுவர் அறிவுடையோர்.
kural-203

Even to those that hate make no return  of ill;
So shalt though wisdom's highest law,'tis said,fulfil.

To do no evil to enimies will be called the chief of
all virtues.


மறந்தும் பிறன்கேடு சூழற்க சூழின்
அறஞ்சூழும் சூழ்ந்தவன் கேடு.               204

மறந்தும் மற்றவர்க்குக் கேடுதரும் செயலைச்
செய்ய எண்ணக்கூடாது. அப்படி நினைத்தால்
நினைத்தவருக்கு தரும தேவதை துன்பம் தர
எண்ணும்.

kural-204

Though good thy soul forget, plot not thy neighour's fall,
Thy plans shall 'virtue's power' by ruin to thyself forestall.

Even though forget fullness mediate not the ruin of another.
Virtue will meditate the ruin  of  him who thus meditates.

இலன்என்று தீயவை செய்யற்க செய்யின்
இலனாகும் மற்றும் பெயர்த்து.                      205

' நான் தரித்திரன்' என நினைத்துத் தீய செயல்களில்
இறங்கக்கூடாது. அப்படித் தீமைசெய்தால் மேலும்
மேலும் பல துன்பங்கள் அவனை வருத்தும்.



kural-205

Make not thy poverty a plea for ill;
Thy evil  deeds will make thee poorer still.

Commit not evil, saying, " I am poor": If you do,
you will become poorer still.


தீப்பால தான்பிறர்கண் செய்யற்க நோய்ப்பால
தன்னை அடல் வேண்டா தான்.                 206

துன்பம் தரும் தீமைகள் தன்னை வருத்தக் கூடாது
என நினைப்பவன் தீய செயல்களைப் பிறருக்குச்
செய்யக் கூடாது.

kural-206

What ranks  as evil spare to do,if thou  would'st shun
Affliction sore through ill to thee by others done.

Let him not do evil to others who desires not that
sorrows should pursue him.


எனைப்பகை யுற்றாரும் உய்வர் வினைப்பகை
வீயாது பின்சென்று அடும்.                           207

எத்தனை பெரிய பகையாக இருந்தாலும் அதிலிருந்து
தப்பிவிடமுடியும். தீவினையாகின்ற பகை விடாமல்
பின் தொடர்ந்துவந்து கொல்லும்.

kural-207

From every enimity incurred  there is to 'scape, a way;
The wrath of evil deeds will dog men's steps, and slay.

However great be the enmity men have incurred they
may still live.The enmity of sin will incessantly pursue
and kill.

தீயவை செய்தார் கெடுதல்  நிழல்தன்னை
வீயாது அடிஉறைந் தற்று.                             208

தீயசெயல்கள் செய்தவரைக் கேடுகள் நிழலைப்
போல நடந்தால் கூடவே வரும். நின்றால்
அதுவும் நிற்கும்.

kural-208

Man's shadow dogs  his steps wher'er he wends;
Destruction thus on sinful deeds attends.

Destruction will dwell at the heels of those who
commit evil even  as their shadow  that leaves
them not.


தன்னைத்தான் காதல னாயின் எனைத்தொன்றும்
துன்னற்க தீவினைப் பால்.                                  209

தன் நலனை விரும்புவர் தீவினை என்ற பிரிவினுள்
எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தாலும் அதை செய்யாதிருக்க
வேண்டும்.

kural-209

Beware, if to thyself thyself is dear,
Lest thou to aught that ranks as ill draw near!

If a man love himself, let him not commit any
sin however small.



அருங்கேடன் என்பது அறிக மருங்கோடித்
தீவினை செய்யான் எனின்.                    210

ஒருவர் தவறான வழியில் சென்று தீய செயல்களைச்
செய்யாதிருந்தால் அவர் கேடில்லாதவர்
என்று அறியலாம்.


kural-210

The man , to devious way of sin that never turned aside,
From ruin rests secure,whatever ills betide.

Know ye that he is freed from destruction  who commits
no evil, going to  side of the right path.

திருக்குறள்
 (see below in English)
 1.அறத்துப்பால்
22. ஒப்புரவறிதல்

கைம்மாறு வேண்டா கடப்பாடு மாரிமாட்டு
என் ஆற்றுங் கொல்லோ உலகு.                     211

நமக்கு மழையை கொடுத்து உதவுகின்ற மேகத்துக்கு
உலகத்தார் என்ன கைம்மாறு செய்கின்றனர்?
மழையைப் போன்று சிலர் கைம்மாறு வேண்டாமல்
உதவுவர்.
kual-211

Duty demands no recompense; to  clouds of heaven,
By men on earth, what answering gift is given?

Benevolence seeks not a return. what does the
World give back to the clouds?


தாளாற்றித் தந்த பொருளெல்லாம் தக்கார்க்கு
வேளாண்மை செய்தற் பொருட்டு.                   212

பாடுபட்டு நல்லவர் பணம் சேர்ப்பது தகுதி
உடையவர்க்கு சமயத்தில் உதவுவதற்கே ஆகும்.

kural-212

The worthy say, when wealth rewards their toil -spent hours,
For uses of beneficence alone ,tis ours.

All the wealth acquired with perseverance by the worthy is
for the excercise of benevolence.

திருக்குறள்
 (see below in English)
 1.அறத்துப்பால்
22. ஒப்புரவறிதல்

புத்தே ளுலகத்தும் ஈண்டும் பெறலரிதே
ஒப்புரவின் நல்ல பிற.                         213

அமரர் உலகிலும், பூலோகத்திலும் உபகாரம்
செய்வது போன்ற நல்ல செயல்களைப்
பெறுவது அரிதாகும்.

kural-213

To'due beneficence' no equql good we know,
Amid the happy gods, or in this world below.

It is difficult to obtain another good equql to
benevolence either in this world or in that of
the gods.

ஒத்த தறிவான் உயிர்வாழ்வான் மற்றையான்
செத்தாருள் வைக்கப் படும்.                    214

சமூகத்தை அனுசரித்துப் பிறருக்கு உதவி
செய்து வாழ்கின்றவன் உயிர் வாழ அருகதை
உள்ளவனாகிறான். அப்படீல்லாதவன் வாழ்வது
பிணம் ந்டமாடுவதைப் போன்றது.

kural-124

Who knows what's human life's  befitting grace,
He lives;the rest 'mongst dead men have their place.

He truly lives who knows  (and discharges) the proper
duties( of benevolence). He who knows them not will be
reckoned among the dead.


ஊருணி நீர் நிறைந் தற்றே உலகவாம்
பேரறி வாளன் திரு.                                     215

சிறந்த அறிவுடையவனின் செல்வம் உலகத்தார்
வாழ உதவுவதற்கே சேர்க்கப்படுகிறது.
அது ஊரார் தண்ணீர் குளம் நீர் நிறைந்ததைப்
போன்றது.

kural-125

The wealth of men who love the 'fitting way,' the truly wise,
Is as when water fills the lake that village needs suppliess.

The wealth of that man of eminent knowledge who desires
to excercise the benevolence approved of by the world,
is like the full waters of city tank.

பயன்மரம் உள்ளூர்ப் பழுத்தற்றால் செல்வம்
நயனுடை யான்கண் படின்.                   216

உபகார மனம் படைத்தவனிடம் சேரும் செல்வம்
ஊர் நடுவே உள்ள பழமரத்தில் பழம் பழுத்தது
போலாகும்.

kural-216

A tree that fruits in th' hamlet's central mart,
Is wealth that falls to men of liberal heart.

The wealth of a man (possessed of the virtue) of
benevolence is like the ripening of a fruitful tree
in the midst of a town.


மருந்தாகித் தப்பா மரத்தற்றால் செல்வம்
நயனுடை யான்கண் படின்.                         217

பெருந்தன்மை உள்ளவனிடம் செல்வம் சேர்ந்தால்
அது இலை,பஞ்சு,வேர்,பட்டை,சமித்து,காய்,பழம்
இப்படி எல்லா உறுப்புகளும் மருந்தாகிப்
பயன்படும் மரத்தைப் போன்றதாகும்.

kural-217

unfailing tree that healing balm distils from every part,
Is ample wealth that falls to him of large and noble heart.

If wealth be in the possession of a man who has great
excellence (of benevolence), it is like a tree which has
a medicine is an infaliable cure for disease.


இடனில் பருவத்தும் ஒப்புரவிற்கு ஒல்கார்
கடனறி காட்சி யவர்.                          218

தன் கடமையை உணர்ந்து நடக்கும் அறிவுடையோர்
செல்வம் வற்றினாலும் உதவி செய்வதை நிறுத்த மாட்டார்.

kural-218

E'en when resources fall, they weary not of'kindness due',
They to whom Duty's self appears in vision true.

The wise who know what is duty will not  scant their
enevolence even when they are without wealth.

நயனுடையான் நல்கூர்ந்தா னாதல் செயும்நீர
செய்யாது அமைகலா வாறு.                               219

உதவி செய்யும் நற்குணம் உடையவனுக்கு வறுமை
வந்தால் உபகாரம் செய்யமுடியவில்லையே என
மனம் வருந்துவான்.
kural-219

The  kindly- hearted man is poor in this alone,
When powerdoing deeds of goodness he finds none.

The poverty of a benevolent man, is nothing but
his inability to exercise the same.


ஒப்புரவி னால்வரும் கேடெனின் அஃதொருவன்
விற்றுக்கோள் தக்க துடைத்து.                   220

மற்றவருக்கு உபகாரம் செய்வதால் கெடுதல்
வரும் என்றால் ஒருவன் தன்னை விற்றாவது
அதை வாங்கிக் கொள்ளலாம்.

kural-220

Though by 'beneficence,'the loss of all should come,
'Twere meet man sold himself, and bought it with  the sum.

If it be said that loss will result from benevolence, such loss is
worth being procured even by the sale of one's self.
திருக்குறள்
 (see below in English)
 1.அறத்துப்பால்
23. ஈகை

வறியார்க்கொன்று ஈவதே ஈகைமற் றெல்லாம்
குறியெதிர்ப்பை நீர துடைத்து.                     221

வறியவர்களுக்கு ஒரு பொருளைக் கொடுப்பதே
தருமம். மற்றபடிக் கொடுப்பதெல்லாம் பலனை
எதிர்பார்த்துக் கொடுப்பதாகும்.


kural-221

Call that a gift to needy men thou dost dispense,
All else is void of good, seeking for recompense.

To  give to the  destitute is true charity. All other gifts
have the nature of  ( what is done for) a measured return.

திருக்குறள்
 (see below in English)
 1.அறத்துப்பால்
23. ஈகை

நல்லாறு எனினும் கொளல்தீது மேலுலகம்
இல்லெனினும் ஈதலே நன்று.                          222

பிறரிடமிருந்து பொருள் பெறுவது தவறன்றெனினும்
கொள்ளுதல் தீமை பயக்கும். சொர்க்கவாசம்
கிடைக்காதெனினும் தருமம் செய்வது நன்மை தரும்.
kural-222

Though men declare it heavenward path, yet to receive is ill;
Though upper heaven were not, to give is virtue still.

To beg is evil, even though it were said that is a good path(to heaven) .
To give is good, even though it were said that those who do so cannot
obtain heaven.

இலனென்னும் எவ்வம் உரையாமை ஈதல்
குலனுடையான் கண்ணே உள.                  223

இல்லை என்ற துன்பம் தரும் வார்த்தையைச்
சொல்லாமல் கொடுப்பது நல்ல குலத்தில்
பிறந்தவனிடம் இருக்கும்.

kural-223

'I've nought'is ne'er the high-born man's reply;
He gives to those who raise themselves that cry.

(Even in a low state) not to adopt the mean expedient
of saying"I have nothing," but to give, is the characteristic
of the mad of noble birth.


இன்னாது இரக்கப் படுதல் இரந்தவர்
இன்முகங் காணும் அளவு.                224

யாசிப்பவர் வேண்டியதைப் பெற்று முகமலர்ச்சி
அடையும் வரை அவர் முகத்தைப் பார்ப்பதே
துன்பமானது.


kural-224

The suppliants' cry for aid  yields scant delight,
Until you see his face with grateful gladness bright.

To see men begging from us in disagreeable, until
we see their pleasant countenance.



ஆற்றுவார் ஆற்றல் பசிஆற்றல் அப்பசியை
மாற்றுவார் ஆற்றலின் பின்.                         225

தவத்தின் வலிமையால் தபசிகள் பசியை
அடக்கிக் கொள்வர். அந்த பசியைத் தீர்ப்பவர்
அந்தத் தபசிகளை விட உயர்ந்தவர் .
kural-225

'Mid devotees they're great who hunger's  pangs sustain,
Who hunger's pangs relieve a higher merit gain.

The power of those who perform penance is the power
of enduring hunger. It is inferior to the power of those
who remove the hunger (of othes).

அற்றார் அழிபசி தீர்த்தல் அஃதொருவன்
பெற்றான் பொருள்வைப் புழி.                   226

வறியவரின் கடும் பசியைப் போக்கவேண்டும்.
அதுவே தனக்குப்பின் உதவப் பொருளைச்
சேர்த்து வைக்கும்  சிறந்த இடமாகும்.

kural-226

Let man relieve the wasting hunger men endure;
For treasure gained thus finds he tresure-house  secure.

The removal of the killing hunger of the poor is  the place
for one tolay up his wealth.

பாத்தூண் மரீஇ யவனைப்  பசிஎன்னும்
தீப்பிணி தீண்டல் அரிது.                                  227

இருப்பதை மற்றவரோடு பகிர்ந்து கொடுத்து உண்டு
வாழ்பவரைப் பசி என்னும் கொடிய நோய்தீண்டாது.
kural-227

Whose soul  delights with hungry men to share his meal,
The hand of hunger's sickness sore  shall never feel.

The fiery disease  of hunger shall never touch him
who habitually distributes his food to others.


ஈத்துவக்கும் இன்பம் அறியார்கொல் தாமுடைமை
வைத்திழக்கும் வன்க ணவர்.                                 228

தான் சேமித்த பொருளை மற்றவர்க்குக் கொடுக்காமல்
பாதுகாத்துப் பின் இழந்துவிடும் கஞ்சமனம் படைத்தவர்
பிறருக்குக் கொடுத்து ஆனந்தப்படுவதை அறியமாட்டாரோ?
kural-228

Delight of glad'ning human hearts with gifts do they not know.
Men of unpitying eye, who hoard their wealth and lose it so?

Do-the hard-eyed who lay up and lose their possessions
not know the happiness which springs from the pleasure
of giving?


இரத்தலின்  இன்னாது மன்ற நிரப்பிய
தாமே தமியர் உணல்.                          229

நிறைந்திருக்கும் உணவைத் தானே தனியாக
இருந்து உண்பது வறுமையால் பிச்சை எடுப்பதை
விடக் கொடியது.

kural-229

They keep their garners full, for self alone the board they spread;
'Tis  greater pain, be sure, than  begging daily bread!

Solitary  and unshared eating for the sake of filling up one's
own riches is certainly much more  unpleasant than begging.

சாதலின் இன்னாத தில்லை இனிததூஉம்
ஈதல் இயையாக்  கடை.                           230

மரணத்தைப் போல் கொடுமையானது எதுவும்
இல்லை. ஆனால் யாசிப்பவருக்கு ஒருபொருளைக்
கொடுக்க முடியாத நிலை வந்தால் அதைவிடச்
சாதலே இனிமையானதாகும்.

kural-230

'Tis bitter pain to die,'Tis worse to live.
For him who nothing finds to give!

Nothing is more unpleasant than death: yet even that
is pleasant where charity cannot  be  exercised.
திருக்குறள்
 (see below in English)
 1.அறத்துப்பால்
24. புகழ்

ஈதல் இசைபட வாழ்தல் அதுவல்லது
ஊதியம் இல்லை உயிர்க்கு.                     231

இல்லாதவர்களுக்குக் கொடுத்து தருமவான் எனப்
புகழ் பெறுவதே உயிருக்கு நாம் தரும் பரிசாகும்.

kural-231

See that thy life the praise of generous gifts obtain;
save this for living man exists no real gain.

Give to the poor and live with praise. There is no
Greater profit to man than that.


உரைப்பார் உரைப்பவை எல்லாம் இரப்பார்க்கொன்று
ஈவார்மேல் நிற்கும் புகழ்.                               232

உலகத்தில் உயர்வாகப் பேசுபவை அனைத்தும்
யாசிப்பவர்களுக்கு முகம் மலரக் கொடுப்பவர்களின்
புகழ்தான்.

kural-232

The speech of all that speak agrees to crown
The men that give to those that ask, with fair renown.

whatsoever is spoken in the world will abide as praise
upon that man who gives alms to the poor.



ஒன்றா உலகத்து உயர்ந்த புகழல்லால்
பொன்றாது நிற்பதொன்று இல்.                      233

ஒப்பில்லாமல் உயர்ந்து நிற்கும் புகழைத் தவிர
உலகத்தில் அழியாதது ஒன்றும் இல்லை.

kural-233

Save praise alone that soars on high,
Nought lives on earth that shall not die.

There is nothing that stands forth in the world
imperishable,except fame, exalted in solitary
greatness.

நிலவரை நீள்புகழ் ஆற்றின் புலவரைப்
போற்றாது புத்தேள் உலகு.                       234

பூமியெங்கும் ஒருவரின் புகழ் பரவுமானால்
தேவர் உலகம் தேவரைப் போற்றாமல் அவரையே
போற்றும்.

kural-234

If men do virtuous deeds by world-wide ample glory crowned,
The heavens will cease to laud the sage for other gifts renouned.

If one has acquired extensive fame within the limits of this earth,
the word of the Gods will no longer  praise those sages who have
attained that world.

நத்தம்போல் கேடும் உளதாகும் சாக்காடும்
வித்தகர்க் கல்லால் அரிது.                                  235

புகழ் பெற்றவர்கள் வாழ்வில் ஏற்படும் கெடுதல்களும்,
மரணமும் கூட புகழ் பெறும். இது நற்குணங்கள் நிறைந்த
அறிவுடையோருக்கே பொருந்தும்.

kural-235

Loss that is gain, and death of life's  true bliss fulfilled,
Are fruits  which only  wisdom rare can yield.

Prosperity to the body of fame, resulting in poverty to the
Body of flesh and the stability to the former araising from
the death of the later, are achievable only by the wise.
தோன்றின் புகழொடு தோன்றுக அஃதிலார்
தோன்றலின் தோன்றாமை நன்று.                    236

மனிதனாகப் பிறவி எடுத்தால் முடிந்தவரை
எல்லா வகையிலும் புகழ் பெற முயல வேண்டும்.
அப்படி முயற்சி செய்யாதவர் பிறவாமலே
இருந்திருக்கலாம் என்று ஊர் பேசும்.



kural-236

If man you walk the stage,appear adorned with glory's grace;
save glorious you can shine, 'twere better hide your face.

        If you are born(in this world), be born with qualities
conductive to fame.From those who are destitute of them
it will be better not to be born.
புகழ்பட வாழாதார் தந்நோவார் தம்மை
இகழ்வாரை நோவது எவன்.                         237

தனக்குப் புகழ் உண்டாகும்படி வாழத் தெரியாதவர்
தன்னை நொந்துகொள்ளாமல், தன்னைக் கேலி
செய்வாரைக் கடிந்து கொள்ளக் காரணம் என்ன?

 திருக்குறள்
 (see below in English)
 1.அறத்துப்பால்
24. புகழ்


kural-237

If you your  days will spend devoid of goodly fame,
When men despise, why blame  them? You've yourself to blame.

Why do those who cannot live with praise,grieve those
who despise them, instead of grieving themselves for
their own inability.




வசையென்ப வையத்தார்க் கெல்லாம் இசையென்னும்
எச்சம் பெறாஅ விடின்.                                          238

தனக்குப் பின் எஞ்சி நிற்கும் புகழைப் பெற முடியாது
போனால்,உலகத்தவர் அத்தகைய வாழ்க்கையை
இகழ்ந்தே பேசுவர்.

kural-238
Fame is virtue's child, they say; if, then,
you childless live, you live the scorn of men.

Not to  beget fame will be esteemed a disgrace
by the wise in this world.


kural-239

The blameless fruits of fields' increase  will dwindle down,
If earth the burthen bear of men without renoun.

The  ground which supports a body without fame will
diminish in its rich produce.

 வசையிலா வண்பயன் குன்றும் இசையிலா
யாக்கை பொறுத்தனிலம்.                            239

புகழில்லாதவனின் உடம்பைச் சுமந்த நிலம்,
வளமாக விளையாமல் ஊரார் பழிக்கு ஆளாகும்.
My blogs:
http://saivasiddhantam.blogspot.in/

http://sansalternatetherapy.blogspot.in/

http://behaviourtherapy.blogspot.in/


வசைஒழிய வாழ்வாரே வாழ்வார் இசையொழிய
வாழ்வாரே வாழா தவர்.                           240

வாழ்க்கையில் பழி ஏற்படாமல் வாழ்கின்றவரே உயிர்
வாழ்கின்றவராவார். புகழ் பெறாமல் வாழ்கின்றவர்
நடைப்பிணம் போன்றவராகிறார்.

kural-240

Who live without reproach, them living men we deem;
Who live without renown, live not, though living men they seem.

Those live without disgrace.Those who live without fame live not.

பிராணாயாமம்

பிராணாயாமம்

செய்முறைகளும் விளைவுகளும்:


சூர்ய பேடனா பிராணாயாமம்:


சூர்ய பேடனா பிராணாயாமத்தில் சுவாசம் வலது  நாசித்துவாரத்தின்
மூலமாக உள்ளே இழுக்கப்படுகிறது. வேறு விதமாகச் சொல்வதானால்,
பிராணா பிங்கல சூர்யநாடி வழியாக நுழைந்து செல்கிறது.
அதன் பின்னர் ஒரு கும்பகம் பயிற்சி செய்யப்பட்டு மூச்சு
இடது நாசித்துவாரத்தின் வழியாக , இடா நாடி வழியாகச்செல்கிறது.

செய்முறை:

1. பத்மாசனம், சித்தாசனம் (அ) வீராசனம் போன்ற ஏதாவது ஒரு
  சௌகரியமான தோற்றத்தில் அமரவும்.

2. முதுகை நேராகவும் விறைப்பாகவும் வைக்கவும்.
   தலையை உடலின் மேல்புறத்திற்குத் தாழ்த்தவும்.

   முகவாயை மார்பெலும்புக்கு சற்று மேலாக கழுத்துப்பட்டை
   எலும்புகளுக்கு இடையில் உள்ள குழிவில் பதிக்கவும்.
   (இதுதான் ஜலதர பந்தா. ஜல என்றால் வலை அல்லது
    பின்னல் என்று பொருள்.)

3. இடது கரத்தை நீட்டவும். இடதுமணிக்கட்டின் பின்புறத்தை
  இடது முழங்காலின் மீது வைக்கவும். இடதுகையை ஞான முத்திரையில்
  வைக்கவும்.
  [பெருவிரல்கள் மற்றும் சுட்டு விரல்களை மடக்கி ஒன்றையொன்று
  தொடும்படி வைக்கப்பட வேண்டும்.
  பிறவிரல்களை நீட்டி வைக்கவும்.
  இதுவே ஞானமுத்திரை. இங்கு சுட்டுவிரல் தனிப்பட்ட ஆன்மாவையும்,
  பெருவிரல் பிரபஞ்சாஆன்மா,பரமாத்மாவையும்குறிக்கின்றன.
  இவ்விரண்டும் இணைவது அறிவைக் குறிக்கின்றது.]

.4. வலது கரத்தை முழங்கையில் மடிக்கவும். சுட்டுவிரல் மற்றும் நடுவிரலை
உள்ளங்கையை நோக்கி மடக்கவும். அவற்றை அசைவற்று வைக்கவும்.
மோதிரவிரல் மற்றும் சுண்டுவிரலை பெருவிரலை நோக்கிக் கொண்டு வரவும்.

5. வலது பெருவிரலை மூக்கின் வலது புறமும், மோதிர மற்றும் சுண்டுவிரல்களை   மூக்கின் இடது புறமும், மூக்கு எலும்புக்கு சற்று கீழேயும், நாசிகளின் கொழுப்புத்  திசுவுக்குச் சற்று மேலும் மேல் தாடைக்கு மேலே வைக்கவும்.

6. மோதிர மற்றும் சுண்டு விரல்களை அழுத்தி மூக்கின் இடது புறத்தை முழுவதுமாக  அடைத்து விடவும்.

7. வலது பெருவிரலால், வலது நாசியின் வெளி ஒரம், மூக்கை பிரிக்கும் குருத்தெலும்பின்   கீழ் ஓரத்துடன் இணையாக இருக்கும்படி மூக்கின் வலது புறத்தின் கொழுப்புத் திசுவை   அழுத்தவும்.

8. வலது பெருவிரல் மேல் மூட்டில் மடங்கியுள்ளது. அதன் நுனி மூக்கின் குறுக்குஸ் சுவருடன்  நேர்கோணத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

9. இப்போது வலது நாசியின் துவாரத்தை பெருவிரலின் நகத்தருகில் உள்ள நுனியால்  கட்டுப்படுத்தியபடி, மெதுவாகவும், ஆழமாகவும் சுவாசிக்கவும். நுரையீரலை அவை  கொள்ளுமளவு முழுவதும் நிரப்பவும்.(பூரகம்).

10. பின்னர், இரண்டு நாசித்துவாரங்களும் மூடியுள்ளபடி வலது நாசியை அடைக்கவும்.

11. சுவாசத்தை சுமார் 5 வினாடிகளுக்கு தக்க வைத்துக்கொள்ளவும்.(அந்தர கும்பகம்).

12. வலது நாசியை முழுவதும் அடைத்து வைத்தபடி இடது நாசியைப் பாதியளவு திறந்து,    அதன் வழியாக மெதுவாகவும்,ஆழமாகவும் வெளி சுவாசம் விடவும்.

13. வெளிசுவாசத்தின்போது இடது நாசியிலிருந்து காற்று லயத்துடன் வெளிவருவதை   மோதிர மற்றும் சுண்டு விரல்களின் அழுத்தத்தை சரி செய்வதன் மூலம்   ஒழுங்குபடுத்தவும். இச்சமயம் இடது நாசியின் வெளி ஓரம் குறுக்குச் சுவருக்கு   இணையாக வைக்கப்படவேண்டும்.அழுத்தம் விரல் நுனிகளில் உள்பக்கங்களால்   (நகத்தை விட்டு விலகியுள்ளவை) கொடுக்கப்படவேண்டும்.

14. இது சூர்ய பேடனா பிராணாயாமத்தின் ஒரு சுழற்சியை முடிவு செய்கிறது.
   உங்கள்  திறனைப் பொறுத்த அளவு, விடாமல் 5-10 நிமிடங்களுக்கு மேலும்
   சுழற்சிகளைச் செய்யவும்.

15. சூர்ய பேடனாவின் எல்லா உள்சுவாசங்களும் வலது நாசியிலிருந்தும்,
   எல்லா வெளிசுவாசங்களும் இடது நாசியிலிருந்தும் வருகின்றன.

16. செய்முறையின் நேரம் முழுதும் காற்று செல்லும் பாதை விரல்கள் மற்றும்
   பெருவிரல்களின் நுனிகளிலும்,அழுத்தம் தரப்படும் நாசி சவ்வுகளிலும்
   உணரப்படுகிறது. காற்று செல்லுவது,சைக்கிள் டியூபிலிருந்து காற்று வெளிச்   செல்லும் ஒலி போன்ற ஒரு ஓசையை எழுப்புகிறது. நாசிகளின் மீதுள்ள   அழுத்தத்தை மாறுபடுத்துவதன் மூலம் இந்த ஒலி ஒரே சீராக வைக்கப்பட   வேண்டும்.

17. கண்கள்,  நெற்றிப்பொட்டுக்கள்,புருவங்கள் மற்றும் நெற்றியின் தோல்
   இவைகள் முற்றிலும் அசைவற்று இருக்க வேண்டும்.

18. மனம், காற்று செல்வதின் சரியான ஓசையைக் கவனிப்பதிலும்,
   சுவாசத்தை சரியான லயத்துடன் வைத்திருப்பதிலும், முழுமையாக
  ஈர்க்கப்பட்டு இருக்க வேண்டும்.

19. ஒவ்வொரு உள்சுவாசமும் வெளிசுவாசமும் ஒரே அளவு நேரம்
   நிலைத்திருக்க வேண்டும்.

20. உள்சுவாசமும் வெளிசுவாசமும் சிரமப்பட்டு வற்புறுத்தலுடன்
   செய்யப்படக்கூடாது. ஒரே சீரான மெதுவான லயம் நேரம் முழுவதிலும்
  வைத்திருக்கப்பட வேண்டும்.

21. பிராணாயாமத்தைச் செய்து முடித்த பின்னர் சவாசனத்தில் படுக்கவும்.


விளைவுகள்:

                  நாசித் துவாரங்களில் அழுத்தம் ஏற்படும் காரணத்தால்,
இந்தப் பிராணாயாமத்தில், உஜ்ஜயியில் செய்வதைவிட அதிக அளவு வேலையைநுரையீரல்கள் செய்யவேண்டியுள்ளது. சூர்யபேடனாவில் அவை உஜ்ஜயியை விடவும்மேலும் மெதுவாக, நிதானமாக, முழுமையாக நிரம்பின.

                 சூர்யபேடனா ஜீரண சக்தியை அதிகரித்து,நரம்புகளை ஆசுவாசப்படுத்திசக்தியூட்டி மூக்கின் எலும்புப் புழைகளைச் சுத்தம் செய்கிறது.


குறிப்பு :

          தாழ்வான இரத்த அழுத்தத்தால் அவதியுறும் நபர்கள் இதனால் பயன் பெருவார்கள்.
ஆனால் உயர்ந்த இரத்த அழுத்தம் அல்லது இருதயக் கோளாறு உள்ளவர்கள் இந்தப் பிராணாயாமத்தைப் பயிற்சி செய்யும் பொழுது உள் சுவாசத்திற்குப் பின்னர் மூச்சைத்தக்க வைத்துக் கொள்ளக் கூடாது(அந்தர கும்பகம்).

திருக்குறள்

திருக்குறள் 

 (see below in English)

 1.அறத்துப்பால்

20. பயனில சொல்லாமை

பல்லார் முனியப் பயனில சொல்லுவான்
எல்லாரும் எள்ளப் படும்.                    191

மற்றவர் வெறுக்கும்படிப் பயனற்ற பேச்சுக்களைப்
பேசினால் எல்லோரும் இகழ்வார்கள்.
kural-191

Words without sense, while chafe the wise,
Who bables, him will all despise.

He who to the disgust of many speaks useless
things will be despised by all.


பயனில பல்லார்முன் சொல்லல் நயனில
நட்டார்கண் செய்தலின் தீது.                   192

பலர்முன் பயனற்ற சொற்களைச் சொல்வது,
நண்பர்களிடம் அவர்கள் வெறுக்கும் செயல்களைச்
செவதை விடத் தீயது.
kural-192

Words without sense, where many wise men hear, to pour
Than deeds to friends ungracious done offendeth more.

To speak useless things in the presence of many is a greater
evil than to do unkind things towards friends.


நயனிலன் என்பது சொல்லும் பயனில
பாரித் துரைக்கும் உரை.                         193

பயனில்லாதவற்றை வளவளவென்று சொன்னால்
இவன் சிறப்பு இல்லாதவன் என்பதைப் பிறர்
புரிந்துகொண்டு விடுவார்கள்.
kural-193
Diffusive speech of useless words proclaims
A man who  never righteous wisdom gains.

That conversation in which a man utters forth useless
things will say of him "he is without virtue."


நயன்சாரா நன்மையின் நீக்கும் பயன்சாராப்
பண்பில்சொல் பல்லா ரகத்து.                194.

பயனும் தராமல் பண்பில்லாமலும் பேசினால்,
அவனுக்கு நன்மை தராததோடு அவமதிப்பும்
ஏற்படும்.

kural-194
 
unmeaning,worthless words,said to the multitude,
To none delight afford,and sever men from  good.

The words devoid of profit or pleasure which a man
speaks will, being inconsistent with virtue, remove
him from goodness.

சீர்மை சிறப்பொடு நீங்கும் பயனில
நீர்மை யுடையார் சொலின்.                      195

நல்ல குணமுடையவர்கள் பயனற்ற பேச்சுக்களைப்
பேசினால் அவருடைய நற்குணத்தையும், மற்ற
மேன்மைகளையும் அது அழித்துவிடும்.
kural-195
Gone are both fame and boasted excellence,
When men of worth speak of words devoid of sense.

If the good speak vain words their eminence and
excellence will leave them.


பயனில்சொல் பாராட்டு வானை மகன்எனல்
மக்கட் பதடி யெனல்.                             196

பயனற்ற சொற்களைப் பல தடவை பலரிடத்தில்
பேசும் ஒருவனை மனிதரில் பதர் என்றே சொல்வார்கள்.

kural-196

Who makes display of idle words' inanity,
call him not man, -chaff of humanity!

call not him a man who parades forth his
empty words. Call him the chaff of men.

நயனில சொல்லினுஞ் சொல்லுக சான்றோர்
பயனில சொல்லாமை நன்று.                        197

சான்றோர் நன்மை தராத சொற்களைச் சொன்னாலும்
பயனற்ற பேச்சுக்களைப் பேசக்கூடாது.

kural-197

Let those who list speak things that no delight afford,
'Tis good for men of worth to speak no idle word.

Let the wise if they will, speak things without excellence;
It will be well for them not to speak useless things.

அரும்பயன் ஆயும் அறிவினார் சொல்லார்
பெரும்பயன் இல்லாத சொல்.                198

அருமையான பயன்களை ஆராயவல்ல
அறிவுடையோர் பயனற்ற சொற்களைச்
சொல்ல மாட்டார்கள்.

kural-198

The wise  who weigh the woth of every utterence,
speak none but words of deep significance.

The wise who seek after rare pleasures will not speak
words that have not much weight in them.


பொருள்தீர்ந்த பொச்சாந்துஞ் சொல்லார் மருள்தீர்ந்த
மாசறு காட்சி யவர்.                               199

மயக்கம் நீங்கிய குற்றமற்ற அறிவுடையோர்
மறந்தும் பயனற்ற பேச்சுக்களைப் பேச மாட்டார்கள்.

 kural-199

The men of vision pure, from wildering folly free,
Not e'en in thoughtless hour,speak  words of vanity.

Those wise men   who are without faults and are freed
from ignorance will not even forgetfully speak things
that profit not.


சொல்லுக சொல்லிற் பயனுடைய சொல்லற்க
சொல்லிற் பயனிலாச் சொல்.                       200

ஒருவன் பேசுகிறபோது பயனுடைய சொற்களை
மட்டுமே சொல்ல வேண்டும். பயனற்ற பேச்சுக்களை
தவிர்ப்பது நல்லது.

kural-200

If speak you will, speak words that fruit afford,
If speak you  will,speak never fruitless word.

Speak what is useful,and speak not useless words.

யோகாசனம்

யோகாசனம்

பிராணாயாமம் : 

                    `பிராணா என்பதற்கு மூச்சு,சுவாசம், வாழ்க்கை, உயிர்சக்தி

                     காற்று, சக்தி அல்லது வலிமை என்று பொருள் உள்ளது

                    ஆயாமா என்றால் நீளம் , விரித்தல், நீட்டுதல் அல்லது

                    அடக்குதல் என்று பொருள்.

                   சுவாசித்தல்:

                  1. உள் சுவாசம். இது பூரகா (நிறைத்துக் கொள்ளுதல்) என 

                      அழைக்கப்படுகிறது.

                  2.. வெளி சுவாசம். இது ரேசகா ( காலி செய்தல் ) என 

                        அழைக்கப்படுகிறது.

                  3. கும்பகம் இது தக்க வைத்துக் கொள்ளுதல் மூச்சை பிடித்துவைத்துக் 

                     கொள்லுதலாகும்) . இது இரண்டுவகைப்படும்.

                     1) உட்சுவாசத்திற்குப் பின் மூச்சு நிறுத்தப்படுகிறது. [அந்தர கும்பகம்]

                     2) வெளிசுவாசத்திற்குப் பின் மூச்சு நிறுத்தப்படுகிறது. [ பாஹ்ய 

                           கும்பகம்]

பிரத்யாகாரம்:

                   ஒரு மனிதனின் பகுத்தறிவு அவனது புலன்கள் இழுத்த 

இழுப்புக்கெல்லாம் அடி பணிந்து கொண்டிருந்தால் அவன் தொலைந்து 

போகிறான். இதற்கு மாறாக, சுவாசத்தில் அளவான கட்டுப்பாடு இருந்தால், 

புலன்கள் ஆசைகளுக்குக் காரனமான வெளிப் பொருள்களை நாடி 

ஓடுவதற்குப் பதிலாக, உட்புறம் திரும்புகின்றன. அவற்றின் 

கொடுங்கோன்மையிலிருந்து அவன் விடுபடுகிறான். இதுவே யோகாவின் 

ஐந்தாவது கட்டம்.

               இந்து தத்துவத்தின்படி, உணர்வு நிலை மூன்று வெவ்வேறு 

தன்மைகளாக வெளிப்படுகிறது.

அவையாவன;

1. சாத்வம் ( ஒளிவிடும்,தூய்மையான அல்லது நல்ல தன்மை). இது தெளிவு 

மற்றும்  மன அமைதியைத் தரும்.

2. ராஜஸம் ( அசைவு மற்றும் செயல்பாட்டின் தன்மை). இது ஒரு மனிதரை 

சக்தி   மிக்கவராகவும், செயலூக்கமுள்ளவராகவும், இறுக்கமும் பிடிவாதமும் 

உள்ளவராகவும்  ஆக்கும்.

3. தாமஸம் என்பது மாயை, மறைபொருள், செயலற்ற தன்மை, அறியாமை 

ஆகியவற்றின்  தன்மையாகும். இத்தன்மை கொண்டவர் செயலற்ற மந்த 

நிலையில் இருப்பார்.

  சாத்வம் என்ற தன்மை தெய்வீகத்திற்கும், தாமஸம் அரக்கத்தனத்திற்கும் 

இட்டுச்  செல்கின்றன. இவ்விரண்டிற்கும் இடைப்பட்ட தன்மை ராஜஸம் 

ஆகும்.

ஒரு தனி மனிதனால் கடைபிடிக்கப்படும் நம்பிக்கை, உண்ணப்படும் உணவு,

செய்யப்படும் தியாகங்கள், கடைபிடிக்கப்படும் கடுமையான விரதங்கள்,

கொடுக்கப்படும் பரிசுகள் இவை எல்லாமே அவரிடம் மேலோங்கியுள்ள

குணத்தைப் பொறுத்து மாறுபடுகின்றன.


தாரணம் :

           உடல் ஆசனங்களால் பக்குவப்படுத்தப்பட்டு, 

           பிராணாயாமத்தால் சுத்தப்படுத்தப்பட்டு,

          மற்றும் புலன்கள் பிரத்தியாகாரத்தால் கட்டுக்குள்

          கொண்டுவரப்பட்ட பின்னர் தாரணம் என்ற ஆறாவது

          கட்டத்தை அடைகிறான் ஒரு பயிற்சியாளன்.

இக்கட்டத்தில்,அவன்தான் முழுமையாக ஆழ்ந்துள்ள ஒரு தனிப்புள்ளி

அல்லது பணியில் முற்றிலும் ஒருமுகப்படுத்தப்பட்டு இருக்கிறான்.இதை

அடைய மனம் அமைதிப்படுத்தப்படவேண்டும்.

மனம் என்பது வெளிஉலகிலிருந்து வருகின்ற கருத்துப்பதிவுகளையும்,

தனக்குள்ளே உள்ள கருத்துப்பதிவுகளையும் ஒழுங்குபடுத்தி, மதிப்பீடு

செய்து ஒருங்கமைக்கும் ஒருகருவியாகும்.

மனம் எண்ணங்களின் உருவாக்கம் ஆகும். எண்ணங்கள் நுண்மையாகவும்

மாறிக்கொண்டே இருப்பனவையாகவும் இருப்பதால்  இவற்றைக் 

கட்டுப்படுத்துவது கஷ்டம்.


தியானம்;


எண்ணெய் ஆனது ஒரு பாத்திரத்திலிருந்து மற்றொரு பாத்திரதிற்கு

ஊற்றப்படும் பொழுது அதன் தொடர்ந்த நிலையான வீழ்ச்சியைக்

காணலாம். 

ஒருமுகப்படுத்துதலின் வீழ்ச்சி குறுக்கீடு இன்றித் தொடர்ந்து செல்லும்போது

ஏற்படும் நிலைதான் தியானம்.

ஒழுங்கான இடைவெளியற்ற மின்சாரம் பாயும் பொழுது மின்விளக்கு 

சுடர்விட்டு ஒளிவிடுவதுபோல யோகியின் மனம் தியானத்தால் ஒளிவிடும்
.
அவனது உடல்,சுவாசம் ,புலன்கள், மனம்,பகுத்தறிவு மற்றும் அகங்காரம்

எல்லாமே பரமாத்மாவின் பால் ஒருங்கிணைந்து,அசைக்க முடியாத ஒரு

உணர்வு நிலையில் நிலைத்திருக்கிறான். ஒரு மின்னல் கீற்றைப் போல

பூமியையும், வானத்தையும் தாண்டி அப்பால் ஒளிவிடுகிற ஒரு வெளிச்சத்தை

யோகி காண்கிறான்.

யோகாவின் பாதையில் முன்னேற்றத்திற்கான அறிகுறிகள் ஆரோக்கியம்,

உடலில் ஒரு லேசான தன்மை, திடம், முகத்தில் தெளிவு, இனிய குரல்,

உடலில் நறுமணம் மற்றும் விழைவிலிருந்து விடுதலை ஆகியன ஆகும்.

அவன் தன் செயல்பாடுகள் அனைத்தையும் இறைவனுக்கு அர்ப்பணம்

செய்து அவனிடம் அடைக்கலம் புகுகின்றான்.


சமாதி:


  சமாதி என்பது பயிற்சியாளனின் தேடுதலின் முடிவு ஆகும். தனது

தியானத்தின் உச்சக்கட்டத்தில் அவன் சமாதி நிலைக்குள் புகுந்து

செல்லுகிறான். 

இதில்,அவன் உறக்கத்தில் இருப்பது போல,அவனது

உடலும்,புலன்களும் ஓய்வாக இருக்கின்றன.

அவன் விழித்திருப்பது போல அவனது மனமும் திறன்களும்

விழிப்புடன் இருக்கின்றன.

சமாதி நிலையில் உள்ள ஒரு நபர் முழுவதும் உணர்வு நிலையிலும்,

விழிப்புடனும் இருக்கிறார்.

                                                                                                (வளரும்)

சந்தானம்.